Sang Martir

Sudjarwo Profesor Ilmu-Ilmu Sosial di FKIP Unila PAGI itu, penulis memenuhi undangan untuk melakukan pemilihan ketua program studi baru karena yang lama sudah habis masa jabatan. Sekalipun waktu sudah menunjukkan pukul delapan sesuai undangan, peserta rapat baru satu orang. Tampaknya, budaya memperlambat jam sudah menjalar ke mana-mana. Tepat pukul sembilan (berarti ngaret selama satu jam), rapat dimulai dan dihadiri pimpinan tertinggi fakultas. Agenda acara di antaranya membacakan tata tertib pemilihan yang diatur oleh aturan tertinggi. Kondisi ini biasa-biasa saja walaupun ada peserta rapat yang menyeletuk aklamasi. Beliau tidak sadar bahwa aturan itu tidak diatur dalam tata aturan pemilihan. Begitu kondisi genting karena tidak boleh calon tunggal, diperlukan seorang “martir” yang mendampingi kandidat. Usul pertama agar mantan ketua dijadikan martir. Ternyata, pikiran beliau tidak demikian. Terpaksa kami dicari siapa di antara yang hadir sanggup jadi martir. Dengan gagah perkasa, seorang pejabat jurusan menyatakan diri sanggup jadi martir. Luar biasa! Beliau ini dengan persyaratan tertentu menjadi juru selamat lembaga dan yang jelas mempercepat rapat. Bersamaan itu, ada berita masuk lewat media sosial bahwa sohib pewarta dari harian terkenal di daerah ini memberitakan dirinya sedang bertugas di Kalimantan guna meliput daerah calon ibu kota negara. Sohib ini dijadikan martir oleh pimpinan redaksi guna menyasak masuk daerah yang belum pernah dia masuki, meliput, dan melaporkan seperti apa daerah calon ibu kota negara. Orang muda yang satu ini walaupun berpenampilan tenang, semangatnya menggelora bagai ombak samudera manakala berhadapan dengan tantangan besar. Sebelum lebih jauh berbicara apa sebenarnya makna martir itu, berikut cuplikan copy - paste dari Mbah Google. Bunyinya bahwa martir (bahasa Inggris: martyr ) adalah sebuah kata yang berasal dari bahasa Yunani, yaitu artinya ‘saksi’ atau ‘orang yang memberikan kesaksian’. Kata ini umumnya dipakai untuk orang-orang yang berkorban, sering kali sampai mati, demi kepercayaannya. Dalam gereja Katolik Roma, martir adalah seseorang yang berani berjuang hingga mati demi membela iman dan kepercayaannya terhadap Yesus Kristus. Dalam agama Islam, digunakan kata bahasa Arab, syahid, untuk merujuk kepada makna yang sama. Pada awal Kekaisaran Romawi, kota-kota independen di Asia Kecil berusaha mengganjar para pendukungnya atas bantuan yang mereka berikan. Untuk lebih meningkatkan dukungan dengan memberikan penghormatan secara terbuka, kepada para penguasa Roma itu diberikan gelar kehormatan yang dibacakan di tempat-tempat umum di hadapan orang yang berkumpul. Pujian seperti itu biasanya dirujuk dalam piagam-piagam sebagai marturiai . Orang Kristen mengambil ungkapan martir atau syahid ini dalam kesaksian untuk tindakan, penderitaan, dan pengorbanan diri dari mereka yang teraniaya. Mendesain Martir Sejarah panjang itu jika diringkas makna martir sekarang adalah orang yang sanggup mengorbankan dirinya demi menggapai sesuatu yang diyakininya, terlepas sesuatu keyakinan itu benar atau salah dipandang dari aspek etika kehidupan. Atas dasar keyakinan itu, mereka berbuat untuk menggapai cita-cita kelompoknya. Aksi penyelamatan serupa ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi pelaku, karena tidak dinilai dari materi, tetapi nilai pribadi yang bersangkutan. Perkembangan ideologi sekarang ternyata martir ini bisa dibuat atau didesain sedemikian rupa atas tujuan tertentu, dalam peristiwa apa pun. Bom bunuh diri adalah salah satu contoh martir yang didesain walau itu adalah sesat. Kemudian kerusuhan yang didesain agar kisruh maka dibuatlah siapa yang akan jadi martir atau malah dimartirkan. Konotasi martir tidak selamanya negatif, karena kata martir itu sendiri adalah netral, walau sulit dikategorikan bebas nilai. Setiap peristiwa genting, umumnya akan muncul seorang atau kelompok martir. Diperlukan atau tidak diperlukan, sosok martir ini akan muncul secara terkondisi. Bagaimana bentuk kondisi sehingga memunculkan, itu sangat situasional. Persoalannya sekarang adalah martir yang diciptakan atau didesain supaya tercipta guna mencapai tujuan sekelompok orang dan tidak jarang ini diberi harga rupiah tertentu, bergantung besar dan kecilnya risiko. Media sosial baru-baru ini memberitakan bagaimana ada para martir dipersenjatai martil guna menghabisi orang lain. Antara martir dan pecundang terkadang hanya beda sisi pandang. Sebab itu, kita harus hati-hati menilai, karena antara pahlawan dan pecundang bisa saja melekat pada satu orang. Ada juga di kalangan akademik seorang calon jabatan tertentu, demi mulusnya pencalonan teman, sebagai akibat pertemanan, yang bersangkutan bersedia menge-“nol”-kan dirinya dalam proses pemungutan suara. Ini pun jenis martir tersendiri dalam ranah politik praktis pada satu proses pemilihan demokrasi. Ternyata, dalam kehidupan nyata, kita semua punya kesempatan menjadi martir bagi siapa saja. Tinggal bagaimana kita memosisikan diri. Sebab, antara martir dan pecundang terkadang hanya beda sisi pandang. Sebab itu, kita harus hati-hati menilai dalam konteks sudut pandang, karena antara pahlawan dan pecundang bisa saja melekat pada satu orang, hanya beda dari mana dan siapa yang melihat. Kearifan dalam memosisikan diri ini memang tidak ada lembaga khusus yang mengajarkannya, sehingga menjadi sangat relatif bahkan cenderung subjektif. Sebagai contoh, ada teman yang di kampus dalam ukuran struktural mewakili pimpinan tertinggi di fakultas. Namun, begitu berhadapan dengan lembaga lain, tidak diposisikan sebagaimana adanya. Akibatnya, sang martir lebih mundur daripada harus maju menjadi pecundang. Persoalan-persoalan krusial seperti itu terkadang memosisikan seseorang serbasulit (maju kena, mundur kena) karena berdiri di tempat yang benar tapi pada posisi yang salah. Kondisi “kagol” ini membuat emosi sering tidak terkendali, sehingga membuat hal-hal yang tidak diperhitungkan semula justru muncul menjadi penghalang. Tampaknya ada gejala akhir-akhir ini banyak kelompok kepentingan ramai-ramai mendesain martir. Mereka membuat isu yang disebarkan lewat media sosial, kemudian terbentuk kelompok dunia maya. Mereka digerakkan dengan isu dan komando maya. Setelah terjadi konflik, diharapkan dari kelompok yang diadu tadi memunculkan martir, yang kemudian dugunakan sebagai bahan “gorengan” guna memacu konflik yang lebih besar. Kendali Nilai dan Iman Sayangnya, tingkat pendidikan tidak mampu dijadikan bahan kendali diri untuk menangkal kelompok oportunis serupa ini. Mereka lebih suka menjadi penikmat yang kemudian bisa mengambil keuntungan pada kondisi ini. Keuntungan dimaksud bukan berarti finansial, tetapi bisa juga berupa nonfinansial. Gerakan-gerakan massa yang massal sering diciptakan untuk membuat munculnya martir, tetapi banyak tidak disadari para pelakunya. Ternyata, makna martir sekarang sudah bergeser kepada arah kapital sosial, bukan lagi ide sosial. Dengan demikian, tampaknya pergeseran ini menjadi arah baru bagi kajian sosiologi. Kalau pada masa pertengahan abad 20 muncul kajian sosiologi pembangunan, sosiologi pedesaan, sosiologi korupsi, tampaknya perlu ada kajian tentang sosiologi demonstrasi. Terlepas bobot kajiannya, tampaknya dunia memiliki kecenderungan untuk memberikan ruang orang atau kelompok yang akan mengekspresikan pendapatnya di ruang publik. Bentuk ekspresi ini di antaranya melakukan demonstrasi (demo), teatrikal, atau lainnya yang bersifat menampilkan ekspresi di ruang publik. Kehidupan sudah bergeser, semua serbaterbuka dan terhubung. Dunia hanya ada di genggaman siapa pun dan mereka bisa berbuat apa pun. Jarak bukan hambatan, daerah dan cuaca bukan halangan. Pengendali manusia tinggal nilai dan iman. Jika nilai disosialisasikan oleh lembaga pendidikan dari keluarga, sekolah, dan masyarakat, sementara iman ada dalam agama yang diperoleh dari keluarga. Ironisnya, nilai pun saat ini mulai tergerus, sementara agama tinggal cemas-cemas harap. Sebab, agama pun sering diselewengkan dijadikan perisai untuk membentuk martir yang sesat. Sisa waktu yang ada rasanya belum terlambat. Mari kita menata ulang bangsa ini menuju yang lebih baik. Janganlah hasil perjuangan para pendahulu ini kita khianati, apalagi kita zalimi. Ibu Pertiwi akan menangis jika sesama anak bangsa menumpahkan darahnya hanya karena kepentingan sesaat apalagi sesat.

Sang Martir

XL Axiata dan HOOQ Jalin Kemitraan

Kriminal Tinggi

Chairil Anwar

Kriminal Tinggi

Aksi Mahasiswa Lampung

Penggiringan Gajah Perlu Kesabaran dan Waktu

Penderita ISPA Meningkat

Wujudkan Lambar Hebat demi Kesejahteraan

BERITA TERBARU

TOP NEWS

Benang Merah Konflik Manusia dengan Satwa

23 Ribu Peserta Gagal Masuk SMA/SMK Negeri

Tembus Rp12,42 Miliar Ekonomi Syariah kian Kokoh

Jalur SPMB SMP Prioritaskan Jarak

Perencanaan Keuangan Kunci Kemapanan Finansial

Perkuat Akses Keuangan Inklusif

Kebingungan Peserta Warnai Hari Pertama SPMB

Buka Ekspor Sawit di Pasar Eropa

Perketat Pengawasan Truk ODOL

Kreatif Hadapi Efisiensi Anggaran

POPULAR POST

Koran Digital Lampung Post, Edisi Jum’at, 22 Mei 2026

Koran Digital Lampung Post, Edisi Rabu, 20 Mei 2026

Koran Digital Lampung Post, Edisi Kamis, 21 Mei 2026

Kanker Payudara dan Ketimpangan Layanan Kesehatan

Koran Digital Lampung Post, Edisi Senin, 25 Mei 2026

Tentang Kami

Alamat Kami

Iklan & Sirkulasi