Kuda

Sudjarwo Profesor Ilmu-Ilmu Sosial di FKIP-Unila Syahdan, pada suatu episode Wayang Purwa, ada sempalan cerita mengenai perilaku Pandita Dhurna, yang waktu muda bernama Bambang Kumbayana. Satria ini berparas tampan, gagah perkasa, dan ahli memanah. Pada suatu peristiwa, Bambang Kumbayana ingin menyeberang sungai besar. Karena tidak mampu berenang, Bambang Kumbayana sesumbar bahwa siapa yang bisa menyeberangkan dirinya, jika ternyata laki-laki, akan dijadikan saudara; jika dia wanita, akan dijadikan istri. Celakanya, yang datang ternyata seekor kuda betina, yang Bambang Kumbayana tidak mengetahui bahwa itu jelmaan Dewi Wilutomo, bidadari yang mendapat kutukan. Karena sudah menjadi sumpah seorang satria, naiklah Bambang Kumbayana ke atas punggung kuda. Entah apa yang terjadi, atas nama etika dan moral, hal itu tidak boleh di tulis di sini, pada waktunya lahir seorang anak yang tampan bernama Bambang Aswatama, yang sayangnya kaki Aswatama berbentuk kaki kuda. Pada kisah orang Yunani dikenal dengan adanya Kuda Troya. Dalam satu cuplikan kisah yang diunduh dari Mbah Google (20/2/2019), salah satu kisah Perang Troya mengenai tipu daya yang dilakukan orang-orang Yunani untuk memasuki kota Troya dan memenangkan perang. Berbeda lagi dengan kuda lambang pada u nicorn , yaitu merupakan kuda yang populer dalam mitos, yakni kuda dengan tanduk satu di tengah. Istilah u nicorn ini diciptakan pada 2013 oleh Aileen Lee, seorang pemodal usaha. Ia memilih menggunakan hewan mitos ini karena perusahaan yang sukses dan mencapai nilai ekonomi 1 miliar dolar AS tergolong langka. Pada 2013, Aileen Lee menyematkan istilah u nicorn pada 39 perusahaan. Pada tahapan selanjutnya, setelah u nicorn , ada decacorn yakni startup yang memiliki valuasi 10 miliar dolar dan Hctocorn , yaitu startup yang memiliki nilai ekonomi sebesar 100 miliar dolar (diunduh pada 19/2/2019). Bisnis ini sekarang sedang marak di dunia, termasuk di Indonesia, bahkan Jepang memasuki era 5.0 karena memaksimalkan bisnis unicorn ini. Nah, yang satu ini tetap ada dan hanya ada di masyarakat Indonesia (baca: Jawa) yaitu kuda lumping alias kuda kepang. Dari kutipan yang diunduh (18/2/2019), ternyata kuda lumping ini bermigrasi ke luar Pulau Jawa sampai di Sumatera Utara dan di beberapa daerah di luar Indonesia seperti Malaysia, Suriname, Hong Kong, Jepang, dan AS dibawa oleh orang Jawa yang bermigrasi. Bahkan, bisa disebutkan di mana ada daerah transmigrasi orang Jawa, maka kuda lumping akan menyertainya. Ciri dari kuda lumping ini adalah adanya adegan mabok dengan memakan hal-hal yang tidak semestinya. Yang seru, pemain yang sedang “on” akan mengejar para penonton berbaju merah. Sampai hari ini penulis tidak menemukan hubungan antara baju merah dan permainan kuda lumping. Kuda Politik Semua kuda itu tampak nyata dengan segala bentuk modifikasinya. Sementara sekarang ada kecenderungan baru, yaitu setiap lima tahun sekali—paling tidak—banyak orang Indonesia mencari kuda tunggangan. Bentuk kudanya tidak berupa binatang berkaki empat atau MPV beroda empat, tetapi justru tidak memiliki kaki tapi bisa mengantarkan orang ke puncak kejayaannya. Kuda ini bisa berupa partai politik, kelompok massa, organisasi massa, perkumpulan partikelir lainnya, bahkan kelompok keagamaan pun dijadikan tunggangan sebagai kuda. Menariknya lagi, kuda jaman now bisa saling tungang-menunggangngi. Bahkan, ada redaktur muda mengatakan bahwa kuda-kuda sekarang sangat beringas, sehingga siapa menunggangi dan siapa menjadi tunggangan sangat sulit diterka bahkan dibedakan. Saling kuda-mengudai tampaknya sekarang sedang menjadi fenomena baru dalam masyarakat. Semua celah akan dijadikan pintu masuk kuda untuk menyerang, sebagaimana orang bermain catur. Akibatnya, di samping mencari kuda, mereka sekaligus harus menyiapkan kuda-kuda jika ada serangan untuk bertahan. Bila memungkinkan balik menyerang, mereka menggunakan sepak terjang kuda untuk mendapatkan kuda baru. Kalau pada masa penjajahan dahulu kita mengenal politik adu domba, era sekarang tampaknya berubah menjadi politik adu kuda. Tampak semakin liar seliar kuda sumba yang dilepas pada padang penggembalaan. Ciri binatang kuda ialah mampu berdiri tegak menggunakan kaki belakang, dengan kaki depan siap menyerang, tapi juga kaki belakangnya mampu digunakan untuk mendepak secara bersamaan kedua kakinya. Dengan segala aksesori penggambaran tersebut, sangatlah tepat personifikasi kuda jika dikaitkan dengan adagium dalam politik yang mengatakan, “Tidak ada teman abadi dalam politik, kecuali kepentingan”. Ini menunjukkan bagaimana dinamika akhir-akhir ini dalam kancah perpolitikan Indonesia mendekati pilpres. Tidak ada teman atau lawan yang abadi, kecuali kepentingan. Tusukan teman seiring pelukan lawan di muka adalah adegan panggung politik yang setiap hari kita lihat. Tidak ada teman atau lawan yang abadi, kecuali kepentingan. Tusukan teman seiring pelukan lawan di muka adalah adegan panggung politik yang setiap hari kita lihat. Atas dasar itu semua, yang kasihan adalah rakyat jelata dan rakyat yang buta politik. Tidak jarang mereka terkaget-kaget melihat adegan panggung. Sebab, pada satu episode ada pelaku sangat gigih menentang lawannya, tetapi tidak lama kemudian mereka bergandeng tangan. Sebaliknya, ada pelaku yang selama ini dikenal sangat loyalis, tetapi pada satu episode justru tega menusuk dari samping. Masa transisi generasi seperti saat ini ternyata banyak sekali peristiwa sosial yang terjadi berada di luar pakem pengarustamaan, bahkan tidak jarang kita kesulitan untuk menemukenali persoalan tadi secara jernih. Sebagai contoh hubungan ketuhanan yang sangat personal antara yang diciptakan dan Penciptanya menjadi berubah pada hubungan yang bersifat massal tetapi eksklusif. Keberhasilan pengubahan serupa ini karena politik kepentingan sudah masuk ke relung peribadatan personal. Persoalan keagamaan yang eksklusif seperti ini telah mengubah dari semula berupa aliran puritan mazhab menjadi aliran pandangan politik keagamaan tertentu. Untuk transformasi serupa ini, ternyata peran politik begitu besar sehingga dapat memunculkan pisau bermata dua: satu sisi dapat menyatukan ideologi politik keagamaan, sementara sisi lain menjadi pisau pemisah antara kita dengan mereka. Kondisi ini menjadi berbahaya manakala melanda kelompok akar rumput yang notabene pengetahuan keagamaannya belum mencapai tataran yang ideal. Semoga gonjang-ganjing ini cepat berlalu, sehingga masyarakat yang sudah mulai lelah bisa bernapas lega. Mereka sudah mulai bosan dengan adegan drama politik yang ditampilkan oleh para elite, oleh karena mereka merasakan dampak langsung dari apa pun guncangan dinegeri ini. Sektor ekonomi nonformal yang mereka geluti memang begitu rentan terhadap gejolak sosial. Walau gelombang kejutnya tidak begitu besar pada skala makro, secara mikro langsung berdampak pada mereka. Mari kita bangun negeri ini dengan tidak saling menyakiti; mari kita bangun bangsa ini dengan tidak saling memaki! Keselamatan Indonesia adalah segala-galanya, keselamatan bangsa adalah utama.

Pemilu 2019 Tak Picu Inflasi

Ini Tanda Bahwa Anda dan Pasangan Memiliki Kecocokan

Chairil Anwar

Ini Tanda Bahwa Anda dan Pasangan Memiliki Kecocokan

Indonesia Juarai Turnamen PES Asia Tenggara

Isyana dan Rara Sekar Berduet di Java Jazz

Israel Perpanjang Larangan Masuk Kompleks Masjid Al-Aqsa

23 Orang Tewas Akibat Tornado Alabama, Termasuk Anak-Anak

BERITA TERBARU

TOP NEWS

Benang Merah Konflik Manusia dengan Satwa

23 Ribu Peserta Gagal Masuk SMA/SMK Negeri

Tembus Rp12,42 Miliar Ekonomi Syariah kian Kokoh

Jalur SPMB SMP Prioritaskan Jarak

Perencanaan Keuangan Kunci Kemapanan Finansial

Perkuat Akses Keuangan Inklusif

Kebingungan Peserta Warnai Hari Pertama SPMB

Buka Ekspor Sawit di Pasar Eropa

Perketat Pengawasan Truk ODOL

Kreatif Hadapi Efisiensi Anggaran

POPULAR POST

Pelantikan Pimpinan DPRD Lampura Berlangsung Sederhana

BPK RI Periksa Keuangan Polres Lampung Timur

Koran Digital Lampung Post, Edisi Senin, 18 Agustus 2025

Kondisi PSM Makassar Belum Ideal Jelang Laga Kedua

Koran Digital Lampung Post, Edisi Kamis, 14 Agustus 2025

Tentang Kami

Alamat Kami

Iklan & Sirkulasi

Selamat Datang kembali!

Ambil kata sandi Anda