Drama Medsos di Grastina

Oleh Ono Sarwono MESKI sudah cukup banyak warga terjerat hukum akibat liar menggunakan media sosial (medsos), hingga saat ini perilaku banal warga masih berhamburan di dunia media daring. Sampai kapan? Sejujurnya, kita sangat membutuhkan kematangan atau kearifan dalam menggunakan medsos, perangkat modern yang mestinya digunakan mendukung peri kehidupan sesuai dengan perkembangan zaman yang lebih baik. Namun, akibat “keterbelakangan mental” dalam menggunakan tool canggih itu, yang terjadi justru rusaknya peradaban. Ujaran kebencian, caci maki, fitnah, kebohongan, cela, cerca tidak ada habis-habisnya. Dalam dunia wayang juga ada kisah semacam. Akibat kesembronoan serta kelancangan menggunakan “medsos”, mereka mendapat hukuman sangat berat dari penguasa jagat. Itulah yang terjadi pada keluarga Resi Gotama-Dewi Indradi di Pertapaan Grastina. Cupumanik A stagina Alkisah, Resi Gotama dikenal sebagai ahli petapa. Setiap hari ia banyak menghabiskan waktu di Sanggar pamujaan untuk bersemedi mendekatkan diri ke Sanghyang Widhi. Laku prihatin ini makin gentur ia jalani setelah memiliki tiga anak, yakni Anjani, Guwarsa, dan Guwarsi. Kondisi yang demikian itu membuat istrinya, Indradi, sering dilanda kesepian akut. Sepertinya sudah tidak ada waktu lagi untuk sekadar bisa bercengkerama dengan sang suami. Pun anak-anaknya sudah beranjak gede sehingga mereka lebih suka bermain di luar rumah. Suasana hati yang demikian itu kerap membuat pikiran Indradi nglangut (melayang). Hingga pada suatu hari, pikirannya teringat akan “mainan” yang pernah ia terima dari Bathara Surya sebagai kado pernikahannya. Akhirnya, ia sering berasyik-ria dengan mainan itu yang selama ini ia simpan dengan rapat-rapat. Mainan pemberian dewa yang tinggal di Khayangan Ekacakra itu ialah cupumanik astagina . Tidak ada yang tahu kenapa Bathara Surya sampai murah hati menghadiahkan “barang elite” Mayapada tersebut kepada Indradi. Akan tetapi, bila dilihat dari track record -nya, Bathara Surya memang dikenal sebagai “ playboy ” . Cupumanik itu semacam alat yang bisa digunakan untuk memanggil siapa saja yang dikehendaki. Pun juga bisa untuk melihat jagat raya seisinya. Sesuai dengan kodratnya, cupumanik merupakan pusaka yang semestinya hanya diperuntukkan golongan dewa atau sederajat. Tidak boleh digunakan sembarang titah. Selain mainan, dalam bungkus kado juga ada surat Bathara Surya. Inti pesan dalam surat itu ialah bila Indradi kesepian dan merindukan sesuatu, pusaka itulah medium untuk memanggilnya. Meski bernada “menggombal”, pesan itu itu membuat Indradi berbunga-bunga. Tidak tercatat intensitas dan lamanya perselingkuhan Indradi dengan Bathara Surya. Yang pasti, akibat gelora hubungan gelapnya meluap, Indradi lupa kewajiban mendidik anak-anaknya yang juga masih membutuhkan kasih sayang. Setiap hari Indradi banyak berada di dalam kamar untuk “berhaha-hihi” bersama simpanannya lewat cupumanik . Pada suatu ketika, mungkin karena sudah kecanduan, Indradi tidak sadar belum mengunci kamarnya ketika sedang menggunakan cupumanik . Tiba-tiba putrinya, Anjani, menyelonong dan mendapati ibunya berbinar memainkan jari-jarinya pada cupumanik . Seketika, Anjani tertarik dan memintanya. Cupumanik yang berada dalam genggamannya lalu ia lempar jauh-jauh hingga jatuh ke tengah hutan dan berubah menjadi Telaga Sumal Menjadi Wanara Betapa kagetnya Indradi. Apalagi, pesan Bathara Surya kepadanya, jangan sampai ada yang mengetahui pemberiannya itu. Pusaka itu harus dijaga kerahasiaannya dari siapa pun, termasuk keluarga sendiri. Indradi tentu saja tidak bisa lagi menyembunyikan cupumanik . Yang bisa ia lakukan hanyalah memberi pengertian kepada Anjani bahwa itu pusaka suci yang tidak boleh digunakan orang lain selain dirinya. Anjani tidak memedulikan ucapan sang bunda. Ia terus merengek meminta mainan tersebut. Bahkan, ia mengancam akan mengadukan kepada bapaknya jika tidak memberikan. Takut perselingkuhannya ketahuan sang suami, Indradi dengan terpaksa memberikan cupumanik kepada Anjani. Indradi mewanti-wanti Anjani agar tidak memberitahukan kepada siapa pun tentang keberadaan cupumanik itu, termasuk kedua adiknya, Guwarsa dan Guwarsi, serta bapaknya. Anjani berjanji menyimpan rahasia itu. Seiring berjalannya waktu, konspirasi antara ibu dan putrinya itu terkuak, yakni ketika Anjani tepergok kedua adiknya saat dolanan cupumanik di kamarnya. Dua lelaki muda itu lalu berlomba merebutnya. Akan tetapi, Anjani mempertahankan sekuat tenaga. Suasana rumah menjadi gaduh. Resi Gotama terganggu semedinya. Ia kemudian keluar dari sanggar pamujaan dan bergegas menemui anak-anaknya yang bergulat memperebutkan barang tersebut. Gotama lalu merampasnya dan saat itu pula ia paham akan barang itu dan tahu siapa pemiliknya. Ia panggil Indradi. Gotama, yang berpura-pura tidak tahu, bertanya siapa yang memberikan cupumanik . Berkali-kali pertanyaan yang sama disampaikan, tetapi tidak ada jawaban. Sesaat kemudian, seraya menahan napas, Gotama dengan suara agak bergetar mengatakan, “diam seperti batu”. Saat itu pula Indradi menjadi arca. Cupumanik yang berada dalam genggamannya lalu ia lempar jauh-jauh hingga jatuh ke tengah hutan dan berubah menjadi Telaga Sumala. Gotama menasihati anak-anaknya untuk melupakan barang laknat tersebut. Namun, Anjani, Guwarsa, dan Guwarsi tidak menggubris. Seperti telah kecanduan, mereka dengan penuh nafsu berburu cupumanik . Guwarsa dan Guwarsi yang lebih dulu sampai di telaga langsung menceburkan diri dan mengubek, tapi tidak menemukannya. Anjani yang tiba belakangan membasuh mukanya karena kelelahan. Tanpa disadari, wajah Anjani berubah menjadi kera. Lalu, Guwarsa dan Guwarsi yang muncul dari telaga, berubah ujud menjadi wanara. Moral cerita kisah ini ialah Anjani, Guwarsa, dan Guwarsi belum cukup “ilmu” menggunakan cupumanik Menebus D osa Mereka bertiga sambil menangis pulang menemui sang bapak. Gotama menjelaskan bahwa apa yang terjadi merupakan karma (hukuman). Ia menasihati bahwa pusaka wingit tersebut tidak boleh untuk main-main. Untuk menebus dosa, ketiga anaknya diperintahkan memohon ampun kepada Sanghyang Widhi serta menjalani laku prihatin. Anjani bertapa nyantaka (berperilaku seperti katak) di Telaga Nirmala. Guwarsa bertapa ngidang (layaknya kijang), dan Guwarsi ngalong (ala kalong) di Hutan Sunyapringga. Moral cerita kisah ini ialah Anjani, Guwarsa, dan Guwarsi belum cukup “ilmu” menggunakan cupumanik . Dengan kata lain, sungguh berbahaya bila belum dewasa bermain-main cupumanik . Dalam konteks kekinian, wajah medsos kita ialah potret perilaku Anjani, Guwarsa, dan Guwarsi. Akibat ketidakarifan para penggunanya, medsos telah menjerumuskan kita ke dalam era uncivilization , ketidakberadaban. Sungguh menggiriskan. (M2)

Drama Medsos di Grastina

Korea Selatan akan Sahkan UU Anti-Google

Sebelas Berkelas Songsong 11 Tahun UICL

Mustaan

Sebelas Berkelas Songsong 11 Tahun UICL

Burung Gagak dan Bangau

Ponsel Pintar Bukan Sekadar Alat Komunikasi

Enam Juta Vaksin Tahap 43 dan 44 Tiba di Tanah Air

Vaksinasi Tanggamus-Lamsel Jomplang

BERITA TERBARU

TOP NEWS

Benang Merah Konflik Manusia dengan Satwa

23 Ribu Peserta Gagal Masuk SMA/SMK Negeri

Tembus Rp12,42 Miliar Ekonomi Syariah kian Kokoh

Jalur SPMB SMP Prioritaskan Jarak

Perencanaan Keuangan Kunci Kemapanan Finansial

Perkuat Akses Keuangan Inklusif

Kebingungan Peserta Warnai Hari Pertama SPMB

Buka Ekspor Sawit di Pasar Eropa

Perketat Pengawasan Truk ODOL

Kreatif Hadapi Efisiensi Anggaran

POPULAR POST

Pelantikan Pimpinan DPRD Lampura Berlangsung Sederhana

Koran Digital Lampung Post, Edisi Rabu, 18 Februari 2026

Koran Digital Lampung Post, Edisi Kamis, 19 Februari 2026

Koran Digital Lampung Post, Edisi Kamis, 12 Februari 2026

Koran Digital Lampung Post, Edisi Jum’at, 20 Februari 2026

Tentang Kami

Alamat Kami

Iklan & Sirkulasi